當但以理面對暴政

昨日與朋友查《但以理書》第六章,即是著名的「但以理入獅子坑」故事,得出頗為有趣的觀察。一般來說,我們會說這個故事是講但以理對神有無比的信心,相信神的拯救。這誠然是故事的重點,但當我們繼續讀下去,發現在文學手法上,這故事亦玩味十足。

 

第一,故事有三個出現的角色,分別是大利烏王、謀害但以理的眾人和但以理,還有,上帝,但祂只出現在人的說話當中,沒有明顯登場。故事的推展,主要是靠「眾人」和大利烏王之間的互動,所謂主角但以理,只稍稍出現兩次,分別是走出來照常禱告,以及被丟入獅子坑。主要的對白、內心掙扎,均由大利烏王演出。而文中的大利烏,一點帝王的權威也沒有。他俾一班大臣脅迫要立惡法治但以理,他只能順從;到了但以理真的俾告,他也不能不罰他,只能說「你所常常侍奉的神,他必救你」。他在此故事中的形象相當庸碌。而那班要謀害但以理的大臣是「功能角色」,他們的存在就是要不斷催促立法和執行刑罰,他們只有一個簡單的 character—- evil.

 

相比起大利烏的庸碌無能,但以理(和上帝)表現出來的是淡定中的大能力。故事中沒有風風火火,沒有慷慨激昂(相比起三友說「即或不然」)。但以理素常祈禱、被捕沒有反抗、最終絲毫無損,見證了上帝的大能。長篇幅的無能,與寥寥數句的大能,成強大反差。於我而言,這是紛亂與沉默的對比,紛亂的時局,但上主和他的僕人淡淡定定搞掂。

 

這樣說,是鼓勵我們要沉默不語,對惡不法一言嗎?梗唔係啦!

 

面對擺明是針對他一個人的惡法,但以理連抗議也沒有,直接犯法,啋你都有味。面對外邦敵對的氛圍,他選擇敬虔,只忠於他的民族(面向耶路撒冷)和上主。面對犯法帶來的後果,他從容就義。

 

唔出聲,不是扮中立、不表態。但以理入獅子坑,是一次公民抗命的示範。

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