先知約拿——反福音保險化的先鋒

約拿的故事有兩大重點:第一是預表了耶穌基督的死和復活,第二是藉約拿的不順服去反襯出上帝的慈愛。這一篇我將會提出一個新的解讀,用約拿的例子談傳福音的態度。

約拿的故事

約拿書一開始就是上帝呼召約拿去「尼尼微」城,宣告上帝審判將至,並且勸籲當地人悔改。尼尼微是亞述城市,亞述人就就是侵略猶太人的「強國」。約拿對任務極之反感,因為這是去向他們的民族敵人,一班侵略者去講述救恩。所以他拒絕任務,故意走相反的方向,有咁遠就咁遠。他上船著草,但途中風浪大作,眾船員求滿天神仙打救,找出約拿就是累街坊搭沉船的人,所以船員丟他下海,風浪就停。約拿沉下深海,被一隻海獸吞了(聖經譯大魚)。他在海獸的腹中向上帝求饒,上帝答允,海獸就吐了他上岸。 他去到尼尼微,只宣告它四十日後會傾覆,其他隻字不提。但尼尼微人竟然悔改,通城上下離惡行善,禁食禱告,希望神收回成命。上帝從善如流,放過尼尼微城。故事未完,精彩的灑狗血情節才開始。約拿為此大發脾氣,怪上帝救這班賤人。約拿發脾氣自殘,在太陽下曝曬。上帝立刻種了一棵蓖麻樹幫他擋太陽。約拿在樹蔭下,相當歡喜這棵蓖麻樹。誰不知第二天,上帝又弄枯了那棵樹,約拿又發脾氣,要生要死。故事最後是上帝反問約拿:「這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的;一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」

香港信徒的傳福音迷思

香港基督教以福音派為多數,強調傳福音。他們傳福音著重要情理兼備,視對象如上賓,口才技巧各樣都要好,因為怕萬一講得不好或有甚麼差池,傳福音失敗就有虧於上帝。我們可以視之為「福音保險傾銷」,不惜一切為「開單」。可是,聖經講明我們傳道不是憑人的智慧,乃是神的恩典叫人相信。過度著重技巧的佈道,美其名是用各樣智慧叫人信主,它也能在數字上製造決志者,但現實是這很可能沒有一個跟隨主的門徒,一切變成壯大教會,跑生意。事實上我們亦見到香港教會變成這樣。

這和香港有甚麼關係?

香港基督徒熱衷參與中國佈道、中國信徒培訓,視香港為中國之福音窗戶,更覺自己欠了中國人福音的債,是一種比「大中華情花毒」更深的「大中華椰花毒」。他們的基本理念認為只要越多中國人信主,中國就會越好,如果是中國領導人信主,或覺得基督教的福音是好事,那中國就一定得救。用通俗的說法,香港信徒對於中國福音事工係仆到去做,做得越多越好。 然而中國殖民香港,香港人苦大仇深,雖說福音之愛應視眾人為鄰舍,但要我向大陸人講「耶穌愛你,我也愛你」我是斷不能的。所以捍衛本土的信徒往往跌落一個思想掙扎,就是不知如何對待大陸人。如今約拿的做法,給了我們一個「愛或不愛」之外的第三條路。約拿顯然不愛尼尼微人,他選擇向他們宣告他們的滅亡,然後由他們自行選擇結果。耶穌剛開始傳道,也只說「天國近了,你們應該悔改!」如果用在我們的處境,我大膽建議,我們應該學足約拿,如果要和大陸人傳教,也只告訴他們「中國很快滅亡」。這建議是大膽的,因為它挑戰了福音派的既定思維,但這總比福音保險傾銷貼近上帝的心意。

– 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/2016-08-17/32129
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