三國名將陳到

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陳到(180-230),字叔至,汝南人也.他是蜀國堪比趙雲的猛將,他是劉備的近衛統領,負責保護劉備的安全,他是三國五支精銳部隊的之一白毦兵訓練官兼指揮官,是他訓練的這一支強大的隊伍,他有曠世奇才,可歷史對他記載甚少,他有非常遠見,可演義對他隻字不提,他的命運是什麼樣的?他的政治生涯是什麼樣的?下面讓我們一起走進三國名將-陳到.
陳到投奔劉備時,劉備正在豫州招賢納諫,劉備看到這個英俊勇猛16歲小夥的時候,一眼就喜歡上了他,覺得陳到是個難得的將才,於是就讓陳到做了他的副將,並讓他訓練自己在徐州帶來的老本(白耳兵).於是陳到開始了自己平凡而又不平凡的三十多年的生命歷程.

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[轉貼]教會鬥爭和政治神學:從 1933年講起

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沒有任何問題比政治立場更能考驗教會的忠誠,而教會的宣講也從來沒有非政治性的,每當教會就信仰或社會問題作出宣講時,她就同時表達出她所站立的位置、認 信的對象和內容、及政治取態。所以,問題並非有無政治神學,問題反倒是有什麼樣的政治神學;教會也從來沒有政治中立,反倒是教會應該有什麼的政治立場。

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[轉貼]獅子靈修

http://isaacky-wong.xanga.com/726504951/獅子靈修/
當想到靈修二字,大家大概都會出現以下圖畫:
「安靜,禱告,讀聖經(和靈修書),默想,(寫札記),禱告,完」
過程由十五分鐘到半小時不等
需每日進行,以保靈命長進
在下信主一直都依此路進,覺得這樣的靈修的確對生命很有裨益
但要持之以恆,實在需要很有毅力
我一直認為,要作一個優質的信徒,這就是基石
在靈修時間和次數上不斷掙扎,希望成為日日靈修的好信徒
這是我的一大人生目標
若你問我為何要這樣,我會答:「唔知。但有靈修總比無好。」
若你問我是不是常有得著,我會答:「唔係。但有靈修總比無好。」
總之,靈修是信徒生命中一等一的要事,這點,我至今堅持。
但是,從來沒有人告訴我怎樣「靈好個修」,只道有做便是好。

我帶著這樣的掙扎進到神學院
希望神學院的生活能幫助我成為一個靈修「合格」的信徒
繁重的課業、思想的衝擊、生活的張力,把我這個理想徹底粉碎
我不但沒有在靈修時間上有好進展,反而更少「親近神」了
如是者
我帶著這樣的憂慮問一位長輩牧者,他是我的靈修老師
聽過我的掙扎後,他徐徐說了個比喻

「神做各樣動物,有些動物如牛羊每天要吃草;
但有些動物,例如是獅子,牠們不是每一天也找到獵物
所以每當有獵物,牠便吃過飽,等待下次獵食」

這個比喻,我一聽就明,意思就是說既然你不能好好持定每日靈修
就倒不如每次靈修也大吃一頓,也不要拘泥於「每日靈修」
然後他續道:
「其實,我們為甚麼要每日都默想不同的經文?
我們不可以一節經文默想一週(甚至更長)嗎?」
他舉例說他曾經連續一個月默上「我們在天上的父」這一個短句
愈想愈有味道,和神的關係愈好

另外,他想想提醒我,靈修的重點是「與上帝的關係」;
不是知識,不是道德教訓,不是信徒Dos and Don’ts
關係好是關係,關係差也是關係,最怕是沒有關係。

從他這幾點提醒,我開始釋懷過來,對靈修有新的「亮光」
加上我們在學院學習 Ignatius的靈修,就是
See Things in God; See God in Things.
即係咩野都可以拿來默想一番。
我的靈修生活有了重大的轉變。

我繼續用聖經作為我的「主要食糧」,但開始放慢腳步
把一個聖經故事想很久,有時是數天,有時一個星期
我開始試不同形式的默想,在中間思考基督,思考上帝

我開始把生活上其他的事物當作靈修的「材料」
電影、音樂、新聞、交談、blog文、大自然…..

我開始把神學學習和靈修結合
誰說理性和靈修要分開的?
在課堂上的討論,我拿來默想;
書本中的論點,我拿來默想;
寫文章,有時也是一種靈修;
遇到腦閉塞,就正是靈修張力所在。
我的神學生活本身便 provide了很多素材給我思想神
我何必要把它們割斷?

另外一點
有人會建議信徒要有「分別為聖」給上帝的時間
在下認為這樣的動機很好,但卻會產生一種二元的信仰
就是生活有分「聖」「俗」
這樣做是對是錯,在下未有定論,也不好說
但我個人的取向是我們要全人歸屬上帝。

當我分享完以上觀點,峰把「獅子比喻」修整了一下
他說,無論是牛羊也好,獅子也好
最重要是有飢餓的感覺
若沒有飢餓之感,殆矣。

在下認為峰所言甚是。