你的慈愛比海深

我深信,教會的錯誤教導,是由小開始的

例如教會一定會教小朋友的,是挪亞的故事

而教挪亞故事,免不了要教小朋友一些動物

在一般兒童主日學教科書,上挪亞方舟的動物是這樣的

小朋友,你看~這是天父世界

神造的動物很可愛呀

這樣,我們便將神的創造是美好灌輸了小朋友

對嗎?對對對,這當然對了

但是,讓我們看看另外一些創造物吧

請問,你會不會拿這一張相給小朋友,告訴他們「這是天父世界」?

但是,這的的確確是一種動物呀,一種深海動物,難道你說這不是神的創造?

好了,在文章一開頭,我說,錯誤教導從小開始

教會教錯了甚麼呢?

教會將「外在美是好」的意識灌輸了給小朋友,

卻留意不到無論可愛的貓貓和深海怪魚都是天父創造。

生物的品種、形象甚多,有些悅目有些嚇人

正如世上眾人一樣,我們都不大相同

但都是神的創造

若看官是兒童主日學老師,你不妨試試這樣教小孩吧。

神在12跳中得了榮耀嗎?

近日在網上流傳一篇文章,題目是「神要翻轉富士康,震動深圳,乃至中國」link

這篇文章是一篇見證,講及富士康在十二跳後,一些牧者,信徒進到富士康工廠內傳福音

很多人因而信主,之後又講到基督徒怎樣在廠內敬拜、禱告、傳福音云云,

詳細內容可自行閱讀,在此不贅。

整篇文章在背後有一個清楚的信息,那是「有慘劇發生,這慘劇間接打開了福音的大門,很多人抓著這契機信了耶穌,神大得榮耀了。」筆者認為,這樣的想法非常危險,甚至有跌入異端信仰之虞。首先,慘劇就是慘劇,就算之後造就了怎樣的契機,成就了怎樣的大事,慘劇就是慘劇。上主視慘劇為一件悲傷的事,而不是榮耀。若果一個*神*要透過慘劇來製造榮耀自己的機會,那個*神*本身就是施虐者,一個施虐者,沒有甚麼榮耀可言。所以,我堅決否定一種「神透過這個機會來榮耀自己」的想法,這想法是扭曲上帝本質的。至於信徒要等到慘劇發生才醒悟要向那些工人傳福音,這本身也是一個悲劇,我們是在表達一種「不見棺材不流淚,不見人死不佈道」的意識。這樣的信仰,有甚麼榮耀可言?

第二,整篇文章所載都是那些工人怎樣「決志」,怎樣歸向耶穌。但文中對工人的待遇卻一字不提。筆者推測,文中所謂「翻轉富士康」、「神大得榮耀」就是說工人一個一個信主,管理層也一個個信主,然後全廠信主,然後在某一天,工廠的負責人要實行耶穌的教導,善待工人,然後改善工人待遇,然後一家卅萬人信主的工廠開開心心做工,happy ever after.

當然筆者不排除「高層信主,然後改善環境」的可能性,但無疑那文章想帶出的是「靈魂得救」為最重要的意識。在華人基督教世界,這樣的思想大行其道。很多人相信「傳福音」就是令一個人決志,然後在主內成長,成為一個好基督徒,然後繼續帶人信主,一直重複這個過程,直到全世界信主。信仰,彷彿只關心一個人是否「決志」,而漠視了人其他的福祉。華人信徒有一個美麗的信念,就是只要人信了耶穌,一切就能解決,就算現實再痛苦,也沒緊要。

這可不是筆者在聖經中讀到的信仰。雅各書這樣寫道:「若是弟兄或是姊妹,赤身露體,又缺了日用的飲食;你們中間有人對他們說:『平平安安的去吧!願你們穿得暖,吃得飽』;卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?這樣,信心若沒有行為就是死的。」(雅二15-17)只講靈魂得救,不講實際生活的信仰,正正就是雅各反對的。過份強調「傳福音」的絕對價值,忽視福音精神,這極其量只是在推銷信仰。推銷信仰和真正的榮耀神,相距甚遠。

然而,我們又可以怎樣做呢?

筆者在思想,教會要怎樣才真正的榮耀神?而教會在這些事情上,又該怎樣做呢?筆者的見解可能會傾向「社會福音」,這一點我承認。我也不是試圖抹殺傳福音的重要。只是,我們要怎樣,才能傳一個真正令人信服,使神得榮耀的福音。

首先,我們要明白這些慘劇絕不是「意外」!而是制度出現了問題,出現了嚴重的剝削!作為基督徒,我們能否成為先知的聲音,向資本家說「你們得罪了神」呢?我又想,若不要直接控訴資本家,至少,我們也要發聲為工人爭取他們應有的。甚至,我們可以用我們口袋的錢來投票,向血汗工廠說不,罷買相關產品!

第二,我們的關注,可否從未有意外就開始?我們對弱勢的關注,能否在「爆煲」之前就開始?在慘劇之後傳教,當然有亡羊補牢之用,但我們能否如耶穌所說,「去尋找那失喪的一隻」呢?說得行貨一點,就是我們的關心可不可以主動一點?這點同樣應用在我們日常生活當中。教會平常就只關心堂會內的事,但只要社會發生一些慘劇,就一窩風去關心,然後熱潮一過,就又歸於平淡。基督徒對社會的關心,可不可以是一種長期而主動的行動呢?

不過,在此我必須再一次重申,筆者並非反對在慘劇後去傳福音,的確,工廠現在很需要耶穌。但值得思考的是「藉慘劇榮耀主」的思維,是否太過涼薄?是否太過*神性*?

以上的提議,一點也不易。但是,從來沒有人告訴我做基督徒是容易的。要背十架,要付代價。這是常識吧?

Merry Buddhamas

昨天是佛誕,香港不少地方有相關的「慶祝」

以筲箕灣為例,筲箕灣把佛誕和譚公誕合體

有傳統的賀誕活動,再加上和政府合辦的巡遊

舞龍舞獅、花炮遊街、善信上香,

平日恬適的住宅區一下子和長洲打醮有得揮

東大街一帶充滿街坊、本地遊客、龍友、甚至外地遊客

食肆、臨時開設賣風車香燭的攤檔、在地上擺賣海味丁財兩旺

無論街坊和店舖都甚歡迎這樣的日子

畢竟,譚公誕是筲箕灣東大街一帶一年一度的大型慶典

至於筲箕灣的一眾基督教教會,則沒有動作

有的大夥去了旅行,有些則拉閘放假

沒有人像當年一樣走出來抗衡

從一些信徒口中得知,大家對佛誕都相當反感

有些認為是香港偶像崇拜愈來愈嚴重

有些認為不應該慶祝

有些則默默禱告,希望神會打救

總之,沒有基督徒會互相問安說「佛誕快樂」

的確,站在信徒的立場來看

他們絕對沒有理由支持別教的節日,應該全力抵制

所以,我認為……

基督教學校應如常上課!

基督徒繼續上班!

教會不應提這日假期!

更不應那佛誕搞function!

總之,反對就反對到底嘛,為甚麼一面放假一面喊不要佛誕呢?

話說回來,其實基督教每年不是「送」了兩次假期給其他97%不信主的人嗎?基督徒沒有試過在清真寺門外報佳音?佛誕的活動還沒有搞上教會的門口吧?我明白基督徒獨有的宗教情操,認為自己獨有真理,其他萬教皆下品,我明白,我明白。但,包容難道不是美德?你要人家聖誕和你「普天同慶」,但你不想人家佛誕點燈?有點霸道吧?

你可能會說,上帝真的是不喜歡人拜假神嘛~!

當然,當然,但要審判是上帝的事吧?輪不到你呢。

只管信好自己的耶穌,好嗎?