誰撕下了陳到的文？

聽到一件事。

某君拿了一份《熱血時報》第十期回家，擱在一旁待看。過了一會，再拿起《時報》，發現中間一篇「耶能是怎樣煉成的」被撕下。原來，某的家人是虔誠教徒，懷疑撕下了該頁，拿回教會告狀。至於要告誰，告甚麼，則不得而知了。

由於不知教會告狀內容如何，所以對此事不能過份猜度。也許讀到的人會激讚，然後訂閱《時報》也可能。但依常理推測，一般教會領袖讀到，都不會推薦信徒看這篇文吧？一來是因為內容有粗口字、二來是它唱衰了教會、也因為它點名罵某些教會領袖吧？但是，有人關心它的內容，論點嗎？有了粗口字就不讀，那和劉慧卿「有粗口就唔同你傾」有甚麼分別？唱衰了教會就不讀？為甚麼？是因為怕說中了要害？開名又有甚麼問題？聖經只是叫我們「不可作假見證陷害人」，沒有叫我們「不可開名鬧人」。總之，這件事給我的印象是，教會還停留在一種很迂腐，很保護主義的狀態。

話說回來，這也不能怪誰。教會的宗教教育，本來就是朝向保護主義，和迂腐出發的。你想想，初信的栽培課，成長課，本來就是要將一套價值灌輸給信徒。聽道要留神、禱告要認真、奉獻咪手緊，全部都不是開放給人討論的。除了成長課，教會的講道，甚至查經都是有 agenda setting 的。基本上，教會灌輸信徒的，是配合教會的發展方向。不過，to be fair，這又沒有甚麼大問題的。每個組織都係跟自己 agenda 去做、同講架啦。舉例，Green Peace 講節能，唔通你要求佢鼓勵人浪費咩？所以，我們要留意，教會有 agenda setting 是沒問題的，但我們要留意教會的 agenda 究竟是甚麼。用簡單點的話說，教會向信徒灌輸價值並無不妥，我們真正關心的，是究竟她們灌輸甚麼，造就甚麼人。我直接跳去我的結論，然後才娓娓道來。

教會若為教會本身而運作，她就不是建立生命，而是吞噬生命。

香港的民主黨派，很多時不是為了達到目的而存在，而是為了「永續運動」而存在。他們做一點事，但不會盡力爭取應該有的。有些活動，明明不應期望他每年發生的，例如六四晚會，但我們會聽到主事人說：「明年見～！」又例如七一，我就聽過人說：「我們明年繼續～～爭取民主！」X的！我想現在有民主呀！

教會的本質，也是暫時的。按最最最福音派的講法，教會應該是一班被召出來見證耶穌的人，而教會要透過把福音傳開，而等候耶穌再來。所以，在精神上，教會是不應該想「永續」的。相反，教會應該用「趕收工」的 mentality 思考。不過，教會，愈高層就愈少這一種焦急，慢慢來，觀察多一點，睇定d…… 不但沒有末世性，也沒有危機感。變相，她就會為了組織自身存在，拓展而存在。在資源上，她把人、財都用向內，而非向外。

教會為了運作而運作，就像社運團體為了運動而運動一樣，都是沒用，而且會消耗很多人力物力，給你們的組織貼金。教會的思想方式，不應該以自身存在為重，應該以「能不能見證神」為重。舉個例，某教會派飯五千盒，並希望每盒貼一張 sticker，說明「耶穌愛你，XX 堂贈」，我就寧可省掉那 sticker 了。要希望見證神，不如動員多一點人，花多一點時間和派飯的對象聊天吧。anyway，重點不是貼紙 or not，重點是，我們要鑑察自己，我們的行動，究竟是為組織運作而做，還是為更大的目標而做？台灣的《練習》雜誌，第三期的主題是「練習說再見」，出完之後，真係說再見，停刊。這種不為營運的做法，我們學不學到？

話說回來，讓信徒開拓思維，他們很容易跑掉。保持迂腐和保護，他們就會被枷鎖鎖住。撕下來的一頁文，化作他們的腳鐐，有趣。

土共要消滅的，是盼望

話說，有一個曾經放火的施君龍先生，現在做了協助大陸人來港的機構總幹事，並且可踏足中聯辦，擁有特殊地位。又話說，土共組織，誓要鬥死林慧思，使她丟了工作。再說，菲國領事拒絕接收香港人的抗議信。不過，恐怖的，還不只這些。恐怖的，是市面上還一片歌舞昇平，有些人，就是不關心。在下不是甚麼理論專家，對此，除了覺得恐怖，就是覺得很疲勞，覺得香港已經衰到無可再衰。不知看官是否也有同感？

我也著實是倦了。不斷的失望，就是會使人累，最後，麻木。

林老師，出文撐過、土共鬧過，還有聯署，你以為學校知道甚麼是民意，結果，他們和「愛港之聲」一樣，把焦點放在粗口。這種倦，就是花光了唇舌，但卻徒勞無功的倦，像薛西弗斯推石頭那樣。我們更可以預見，土共的勢力會更無孔不入，不斷地踐踏香港，到時，我們的無力感，更大，更絕望。

但是，基督教是一個講「盼望」的信仰，而廉價的 self help 書也不斷告訴我們，人要有信心。想到這裡，我就明白，原來，對手要使我們絕望，對抗爭絕望，對美好絕望。絕望的人，就會成為行屍走肉，為生存、為五官刺激、為一時快感而活。即是說，絕望感，要把人推向短視、勢利、唯利是圖。中國，exactly 就是這樣，人民失去了盼望，就只能貪，只能顧眼前利益。原來，土共消滅香港，必先滅殺我們的希望，這是一次消滅希望，與保衛希望的戰爭。失去了希望，香港就進一步成為大陸肆虐的地方。到時，香港就會全面淪陷，成為中國其中一個行政區。

那麼，原來我們，要保守的，就是盼望。具體來說，盼望是甚麼？盼望就是，你丟一顆種子下泥土，你有把握它會長出來。盼望就是，你為身邊的人做點事，你期望他會過得更好。盼望就是，你行動時，期待的合理結果。當我們聲援林老師，但卻得來更大的打壓，那就會帶來絕望。有時候，惡人橫行，也會帶來絕望。你見到 689、陳茂波仍然在位，絕望感油然而生；你見到施君龍等上特權，也是一樣。

福音派的盼望，一推推到死後天國。今生所有苦，都在黃金街碧玉城得到安慰。這樣，不就製造了更多認命之人，對生活默然接受的人麼？回想使徒，他們也對他生有盼望，但他們卻不是默然地過日子，等回天家。他們努力地廣傳福音建立教會，希望耶穌早一點再臨。相比之下，他們的等待比福音派來得更積極。這樣對我們看待今日，又有何影響？

福音，的確有一種道德感召，要我們去活出真理。他生的盼望，不是要我們等返天家，而是給予人勇氣，讓見證真理的人，不怕為真理而死。至於真理是甚麼，例如「耶穌是主」，例如「愛人如己」，例如「要盡力愛神」。真理不單是一些用來頌唸的信條，是要我們執行的 code of living。教會其實也不斷挑戰信徒活出信仰，只是，教會（組織）本身也活不出來，所以他們的教導也顯得蒼白無力。若你是信徒，我挑戰你，把你認識的「信條」變成「行動」，為真理去盡吧。

聖經，特別是新約，總是把盼望推到死後天國，你讀希伯來書十一章就會明白。當中的信心英雄，全都是受盡苦，他們的回報，也不在今生。我想，我們似乎也要有這一種信心。有網友用聖經 echo，說『我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。』（加六9）是！正是這樣。我們今日為社會做的，也許，也許不會立時有效，也不會見到改善。但我相信，念念不忘，必有迴響，為了後來的人，下一代，請絕對不要絕望。我們絕望了，我們的下一代，就一定會變為行屍走肉。為了未來，請不要絕望。

一個禱告，兩種態度——論「神呀！請打__香港」

是日《成報》頭版，竟然大大隻字寫：「神呀！請打救香港」

內容是《成報》報導高官祈禱會。這個祈禱會，在下早在曾蔭權時代已聽聞，所以，這報導不是「新」聞，若報，也應該放專題。《成報》為何今日以此作頭條？為甚麼不報薄熙來宣判？為甚麼不報民建聯議員法國遊？喂，就算報寶血校董會對林老師的聲名，都緊要過高官祈禱會啦。《成報》的編輯是 short 左？還是有任務？這個留大家思索。

至於這編報導的內容，主要是著眼於一班耶教徒高官怎樣祈禱，以至香港有今時今日的光境。以下節錄兩段：

據悉，這個「祈禱會」屬極小範圍，參加者有天主教徒政務司司長林鄭月娥、基督徒則有特首辦主任邱騰華、政制及內地事務局局長譚志源、發展局局長陳茂波、商務及經濟局局長蘇錦樑，有時運輸及房屋局副局長邱誠武也會參與。他們每周輪流到某位官員的辦公室舉行，大家進行靈性交流之餘，也可加強團隊的精神力量。據悉，他們會為香港特區祈禱，希望在政治、社會、民生及經濟等各方面都能順利發展。當然，也會為個別官員的問題、工作困難而祈禱，希望有上主的祝福。同時，官員們也會透過在祈禱會作為一個平台，互相支持，共渡難關。而早前「祈禱會」內的成員，就曾為陳茂波祈禱。而帶禱者亦是輪流擔任。

譚志源曾說過早年擔任特首辦主任時，因「政改」難題而令他傷透腦根，政府內部也認為方案不獲通過，特區政府無法「起錨」。在政改投票前10天，他如常在教堂崇拜時，腦裏忽然閃上帝的話語—「在沙漠中開江河，曠野中開道路」。他認為這是上主的啟示，認為問題應可順利解決。果然，2010年的政改方案，隨民主黨的轉，順利通過，譚志源當時深信是神的引領和照顧。後來，發生馬尼拉挾持人質事件，在傷痛時刻，他又藉《彌迦書》去渡過難關，處理事件的善後工作。譚志源更表示，在眾多身份當中，他最喜歡的，就是「基督徒」。譚局長果然是主的綿羊。特區政府又要展開普選辦法的諮詢工作，挑大旗的又是譚志源，按照他的作風，應已天天祈禱祈求神蹟再現，順利落實普選。

原來，陳茂波屯地，只是「工作困難」，而不是他誠信問題。原來，民主黨出賣香港，是神的引領和照顧。我還有甚麼話可以說？祈禱，是每個信徒的權柄，我不能阻止他們發這樣的祈禱。只是，祈禱反映了他們背後的神學。他們的神學，其實又是幸福音，即是以自己福祉為中心的「福音」。他們求的，表面上是為香港，但還不是他們工作順利？他們工作順利，香港就有禍了。他們的禱告，只見到自己（和同僚）的利益、順利，完全見不到香港人的實際需要。就算他們口中唸唸有主，這些「禱告」根本不能稱為禱告，因為這些禱告中，沒有神，沒有真理。他們這些說話，是妄求，是心靈自慰，自一班官員互打嘴砲。他們這些「禱告」，簡直有辱禱告。這些人，很有可能就是《聖經》講，「口稱主呀、主呀，卻不能進天國」的人。

《成報》這次錯有錯著，把他們自私自利的禱告當見證寫，揭開了他們的醜陋。而《成報》錯有錯著之處還有標題。「神呀！請打救香港」是真誠的呼求，不過，不是透過這班高官這些自保、自慰的祈禱，相反，神要打救香港，就請先打__這班高官。這幫高官，自己本份做不好，弄得香港亂七八糟，以為祈禱就能補鑊？come on James，他們若真的聽到神的聲音，就應該早早離開官場，不效力這港共政權吧！對，神真的要打救香港，打破香港不堪的政壇、財閥管治、土共和它們的爪牙。

我幻想，以下是他們祈禱的內容。

神呀！請打救香港——請讓茂波弟兄順道難關。

神呀！請打救香港——求主審判破壞安靈的暴徒。

神呀！請打救香港——求主止息擾亂中環的行動。

神呀！請打救香港——憤怒降臨在講粗口的教師身上。

神呀！請打救香港——使警察有威權，有能力，能震懾人。

神呀！請打救香港——求主使政改順利，合乎主（子）的旨意。

神呀！請打救香港——祝福 CY BB，使他有智慧、有能力。

神呀！請打救香港——求主使我們工作順利，挪開困難，包括搞事的人。

也許，我們可以這樣的禱告……

神呀！請打救香港——救香港離開土共政權。

神呀！請打救香港——救香港離開土共爪牙的騷擾。

神呀！請打救香港——使我們有平等普及的選舉。

神呀！請打救香港——法庭要公正判決，窮人不用含忍。

神呀！請打救香港——因為警察已不再保護我們。

神呀！請打救香港——香港已被大陸人蹂躪夠了。

神呀！請打救香港——脫離耶撚高官虛妄自義的禱告。